(單選題)陰陽家是盛行于戰(zhàn)國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人()是其創(chuàng)始人，陰陽家的學問被稱為“陰陽說”，其核心內(nèi)容是“

【導讀】華圖事業(yè)單位考試網(wǎng)同步華圖教育發(fā)布：(單選題)陰陽家是盛行于戰(zhàn)國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人()是其創(chuàng)始人，陰陽家的學問被稱為“陰陽說”，詳細信息請閱讀下文！事業(yè)單位考試考情政策解讀，點擊領取備考資料，更多事業(yè)單位考試資訊請關注(htshiyedanwei)公眾號，歡迎加入事業(yè)單位招聘考試交流群：  參加刷題、模考、領取備考資料，考編路上不孤單！

(單選題)陰陽家是盛行于戰(zhàn)國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人()是其創(chuàng)始人，陰陽家的學問被稱為“陰陽說”，其核心內(nèi)容是“陰陽五行”，陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問“深觀陰陽消息，而作迂怪之變。”

A.韓非

B.姚賈

C.鄒衍

D.龐煖

【答案】C

【三級知識點】人文科技-人文歷史-文化常識

【解析】

第一步，本題考查文化常識。

第二步，陰陽家是盛行于戰(zhàn)國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人鄒衍是其代表人物，也是創(chuàng)始人。陰陽家的學問被稱為“陰陽說”，其核心內(nèi)容是“陰陽五行”，陰陽學說是漢民族最重要的哲學思維之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問“深觀陰陽消息，而作迂怪之變。”《呂氏春秋》則直接受到鄒衍學說的影響。

因此，選擇C選項。

【拓展】

A項：韓非(別名：韓子、韓非子，約公元前280年-公元前233年)，戰(zhàn)國時期韓國新鄭(今河南省新鄭市)人，韓桓惠王之子，荀子學生，李斯同學，杰出的思想家、哲學家和散文家。韓非著有《韓非子》，他極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論，為中國第一個統(tǒng)一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據(jù)。A項與題意不符，排除。

B項：姚賈，戰(zhàn)國時期魏國人，出身“世監(jiān)門子”，曾為盜于魏，又在趙為臣而被逐。后入秦與李斯同事于秦王政。秦王政十四年(前233)，燕、趙、楚等國欲聯(lián)合攻秦，他愿為使以破各國合縱，秦王資其車百乘、金千斤，衣王衣、帶王劍出使各國，成功而還。秦王封之千戶，以為上卿。B項與題意不符，排除。

D項：龐煖，一作龐煥、龐子、龐援，《史記索隱·廉頗藺相如列傳》誤作為馮煖，戰(zhàn)國末年趙國將領、縱橫家。他曾經(jīng)與武靈王論兵，為武靈王闡釋了“百戰(zhàn)而勝，非善之善者也，不戰(zhàn)而勝，善之善者也”的深刻含義，并擒殺了燕將劇辛，合縱五國伐秦。D項與題意不符，排除。

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