(單選題)陰陽家是盛行于戰(zhàn)國末期到漢初的一種哲學流派,齊國人()是其創(chuàng)始人,陰陽家的學問被稱為“陰陽說”,其核心內容是“
2021-11-23 18:13:10 |文章來源:華圖事業(yè)單位|事業(yè)單位考試網
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(單選題)陰陽家是盛行于戰(zhàn)國末期到漢初的一種哲學流派,齊國人()是其創(chuàng)始人,陰陽家的學問被稱為“陰陽說”,其核心內容是“陰陽五行”,陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問“深觀陰陽消息,而作迂怪之變。”
A.韓非
B.姚賈
C.鄒衍
D.龐煖
【答案】C
【考點】:人文科技-人文歷史-文化常識
【解析】
第一步,本題考查文化常識。
第二步,陰陽家是盛行于戰(zhàn)國末期到漢初的一種哲學流派,齊國人鄒衍是其代表人物,也是創(chuàng)始人。陰陽家的學問被稱為“陰陽說”,其核心內容是“陰陽五行”,陰陽學說是漢民族最重要的哲學思維之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問“深觀陰陽消息,而作迂怪之變。”《呂氏春秋》則直接受到鄒衍學說的影響。
因此,選擇C選項。
【拓展】
A項:韓非(別名:韓子、韓非子,約公元前280年-公元前233年),戰(zhàn)國時期韓國新鄭(今河南省新鄭市)人,韓桓惠王之子,荀子學生,李斯同學,杰出的思想家、哲學家和散文家。韓非著有《韓非子》,他極為重視唯物主義與效益主義思想,積極倡導君主專制主義理論,為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。A項與題意不符,排除。
B項:姚賈,戰(zhàn)國時期魏國人,出身“世監(jiān)門子”,曾為盜于魏,又在趙為臣而被逐。后入秦與李斯同事于秦王政。秦王政十四年(前233),燕、趙、楚等國欲聯合攻秦,他愿為使以破各國合縱,秦王資其車百乘、金千斤,衣王衣、帶王劍出使各國,成功而還。秦王封之千戶,以為上卿。B項與題意不符,排除。
D項:龐煖,一作龐煥、龐子、龐援,《史記索隱·廉頗藺相如列傳》誤作為馮煖,戰(zhàn)國末年趙國將領、縱橫家。他曾經與武靈王論兵,為武靈王闡釋了“百戰(zhàn)而勝,非善之善者也,不戰(zhàn)而勝,善之善者也”的深刻含義,并擒殺了燕將劇辛,合縱五國伐秦。D項與題意不符,排除。
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