事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識：歷數(shù)唯物主義三種歷史形態(tài)

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唯物主義是哲學(xué)兩大基本派別之一，認(rèn)為物質(zhì)決定意識，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。對唯物主義相關(guān)知識點的考查從不缺席事業(yè)單位考試哲學(xué)模塊，今天華圖事業(yè)單位小編帶大家一起歷數(shù)唯物主義�？疾榈娜�種歷史形態(tài)。

一、古代樸素唯物主義

古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，特點：直觀性、非科學(xué)性、猜測性、具有樸素辯證法思想。

典型命題：

“水為萬物的始基”

“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”

“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”

“形存則神存，形謝則神滅”

“氣者，理之依也”

“金木水火土”……

典型代表：

荀子——“天行有常，不為堯存,不為桀亡”

王充——“天道自然”

王夫之——氣是唯一實體

赫拉克利特——宇宙是永恒的活火

進(jìn)步性：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。

局限性：第一，這些觀點只是一種猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。第二，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了。

二、近代形而上學(xué)唯物主義

近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。

進(jìn)步性：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。

局限性：

1.機(jī)械性。①把世界萬物的運動都理解為或歸結(jié)為機(jī)械運動。

②把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，這是不科學(xué)的，具有機(jī)械性。

2.形而上學(xué)性。具有極大的片面性，以孤立、靜止的觀點去認(rèn)識問題和解決問題。

3.不徹底性。一方面表現(xiàn)為對整個世界認(rèn)識的不徹底性：“半截子唯物主義”，就是說，他們在自然領(lǐng)域內(nèi)是唯物主義，而一走進(jìn)社會歷史領(lǐng)域便陷入了唯心主義。

典型命題：

狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。

培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。

典型代表：

培根、霍布斯、洛克、狄德羅、費爾巴哈等。

三、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學(xué))

辨證唯物主義世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)為第一性，精神為第二性。世界物質(zhì)是運動的、發(fā)展的、彼此聯(lián)系的，和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。

四、其他唯物主義——庸俗唯物主義

庸俗唯物主義：認(rèn)為宇宙間一切都是物質(zhì)的，精神也是物質(zhì)的。主張存在第一性，思維第二性。但對思維、意識產(chǎn)生過程及其本質(zhì)，完全作了歪曲地、機(jī)械地理解，把意識當(dāng)作是人腦分泌出來的一種液汁，人腦產(chǎn)生意識如同肝臟分泌膽汁一樣。這樣，就抹煞了意識與物質(zhì)的原則區(qū)別，把唯物主義庸俗化了。

【例題】

1. (單選題)下列論述符合馬克思主義哲學(xué)觀點的是( )

A. 意識是一種特殊的物質(zhì)

B. 人有多大膽，地有多大產(chǎn)

C. 時間和空間是物質(zhì)的根本屬性

D. 真理既是絕對真理，又是相對真理

【答案】D【解析】A項：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：意識是物質(zhì)在人腦中的主觀映象。人腦是意識的器官，但不是意識的源泉。“意識是一種特殊的物質(zhì)”是庸俗唯物主義的觀點。A項錯誤。B項：“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”夸大了意識的能動作用，是唯心主義的觀點。B項錯誤。C項：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)的根本屬性是運動。C項錯誤。D項：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，任何真理既有絕對的一面，又有相對的一面，它們之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。D項正確。故本題正確答案為D項。

2. (單選題)把思維活動歸結(jié)為只是人腦生理活動的過程，這種觀點屬于( )

A. 機(jī)械唯物主義的觀點

B. 主觀唯心主義的觀點

C. 客觀唯心主義的觀點

D. 庸俗唯物主義的觀點

【答案】D【解析】庸俗唯物主義肯定物質(zhì)是唯一的客觀實在，這些人在思維與存在關(guān)系問題上，主張存在第一性，思維第二性。它的主要錯誤是否認(rèn)意識的特殊性，混淆物質(zhì)和意識的界限，對思維、意識產(chǎn)生過程及其本質(zhì)，完全作了機(jī)械地理解，把意識當(dāng)作是人腦分泌出來的一種液汁。它反對辯證法，用純生理學(xué)觀點解釋思維和精神現(xiàn)象，把復(fù)雜的思維過程簡單地歸結(jié)為生理過程，認(rèn)為大腦產(chǎn)生思想，如同肝臟分泌膽汁和腎臟分泌尿一樣，從而抹煞了思想和物質(zhì)的區(qū)別，取消了唯物主義和唯心主義的對立，取消了哲學(xué)基本問題。因此，把思維活動歸結(jié)為只是人腦生理活動的過程屬于庸俗唯物主義的觀點。D項正確。故本題正確答案為D項。

3. 近代形而上學(xué)唯物主義以近代科學(xué)為基礎(chǔ)，把物質(zhì)等同于物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)層次——( )，雖然使唯物主義對物質(zhì)概念的理解建立在自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，卻不能正確理解哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念之間共性與個性的關(guān)系，因而經(jīng)不起自然科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的檢驗，也經(jīng)不起唯心主義的進(jìn)攻。

A. 分子

B. 中子

C. 原子

D. 量子

【答案】C【解析】近代形而上學(xué)唯物主義是一種唯物主義理論，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性，形而上學(xué)性，歷史觀上的唯心主義等局限性。故本題正確答案為C項。

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