公共基礎(chǔ)知識(shí)每日一練（2022.8.22）

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一、單項(xiàng)選擇題

1.梅蘭竹菊被稱(chēng)作四君子，是中國(guó)人感物喻志的文化象征，下列選項(xiàng)中，梅蘭竹菊相應(yīng)描述錯(cuò)誤的是：

A.梅：灼灼其華，妖艷奪目

B.蘭：空谷幽香，孤芳自賞

C.竹：篩風(fēng)弄月，瀟灑一生

D.菊：凌霜飄逸，特立獨(dú)行

【答案】A

【解析】第一步，本題考查文化常識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，“灼灼其華”出自《桃夭》“桃之夭夭，灼灼其華。”意思是桃花怒放千萬(wàn)朵，色彩鮮艷紅似火。故“灼灼其華，妖艷奪目”不是形容梅的詩(shī)句。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。在嚴(yán)寒中，梅開(kāi)百花之先，獨(dú)天下而春。

因此，選擇A選項(xiàng)。

【拓展】B項(xiàng)：自古以來(lái)中國(guó)人民愛(ài)蘭、養(yǎng)蘭、詠蘭、畫(huà)蘭，古人曾有“觀葉勝觀花”的贊嘆。人們更欣賞蘭花以草木為伍，不與群芳爭(zhēng)艷，不畏霜雪欺凌，堅(jiān)忍不拔的剛毅氣質(zhì)，“芝蘭生于深谷，不以無(wú)人而不芳”。蘭花歷來(lái)被人們當(dāng)作高潔、典雅的象征。B項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：竹：彰顯氣節(jié)，雖不粗壯，但卻正直，堅(jiān)韌挺拔;不懼嚴(yán)寒酷暑，萬(wàn)古長(zhǎng)青(清)。竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。“篩風(fēng)弄月，瀟灑一生”是描述竹子。C項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：菊花具有清寒傲雪的品格，有陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的名句。中國(guó)人有重陽(yáng)節(jié)賞菊和飲菊花酒的習(xí)俗。唐·孟浩然《過(guò)故人莊》：“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”在古神話(huà)傳說(shuō)中菊花還被賦予了吉祥、長(zhǎng)壽的含義。D項(xiàng)排除。

2.下列成語(yǔ)與涉及的歷史人物對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是：

A.圖窮匕見(jiàn)——荊軻

B.揭竿而起——陳勝

C.三顧茅廬——劉備

D.投筆從戎——班固

【答案】D

【解析】第一步，本題考查文化常識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，投筆從戎，指扔掉筆去參軍;比喻文人放棄文化工作參軍入伍。最早出自于南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·班超傳》。班超四十歲投筆從戎，棄文就武，體現(xiàn)了他的雄心壯志。成語(yǔ)告訴人們，應(yīng)向班超學(xué)習(xí)，從小就樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西省寶雞市)人。東漢大臣、史學(xué)家、文學(xué)家，與司馬遷并稱(chēng)“班馬”。班固是班彪之子，班超之兄。

因此，選擇D選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：圖窮匕見(jiàn)早出自于《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》，《史記·刺客列傳》也記錄有同樣的故事�！稇�(zhàn)國(guó)策·燕策三》載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，荊軻奉燕國(guó)太子丹之命行刺秦王，以獻(xiàn)燕國(guó)督亢的地圖為名，預(yù)先把匕首卷在圖里，到了秦王座前，慢慢把地圖展開(kāi)，最后露出匕首。后人就用“圖窮匕見(jiàn)”借指事情發(fā)展到最后，真相或本意露出來(lái)了。A項(xiàng)排除。

B項(xiàng)：揭竿而起，出自西漢·賈誼《過(guò)秦論》“將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗。”。揭竿而起典故里的陳勝，迫于生計(jì)來(lái)到軍隊(duì)，不久便率領(lǐng)士卒起義反秦，天下窮人紛紛響應(yīng)，秦王朝很快就被推翻。這說(shuō)明殘暴的統(tǒng)治必然激起人民的反抗，人民群眾的力量是無(wú)法估量的。B項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：“三顧茅廬”原為漢末劉備拜訪(fǎng)諸葛亮的故事。劉備曾三次訪(fǎng)聘諸葛亮，請(qǐng)他出來(lái)幫助自己打天下(顧：拜訪(fǎng)。茅廬：草房)。后人用“三顧茅廬”來(lái)比喻誠(chéng)心實(shí)意地一再邀請(qǐng)。C項(xiàng)排除。

3.下列古詩(shī)與作者錯(cuò)誤的是：

A.仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。——蘇軾

B.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。——于謙

C.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。——李白

D.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。——王之渙

【答案】A

【解析】第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”出自李白的《南陵別兒童入京》。意思是，仰天大笑，出門(mén)登程去，滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)經(jīng)綸，我等豈能埋沒(méi)民間，豈能甘做庸人。此句將詩(shī)人躊躇滿(mǎn)志的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。

因此，選擇A選項(xiàng)。

【拓展】B項(xiàng)：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”出自明代于謙的《石灰吟》。意思是：即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片清白長(zhǎng)留人間。于謙，字廷益，號(hào)節(jié)庵，漢族，浙江杭州府錢(qián)塘縣(今浙江省杭州市上城區(qū))人。明朝名臣、民族英雄。主要作品：《石灰吟》《節(jié)庵詩(shī)文稿》。B項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”出自唐代詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》，描繪了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋�。C項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”出自唐代詩(shī)人王之渙的《涼州詞》，意思是：何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!D項(xiàng)排除。

4.我國(guó)民族打擊樂(lè)器品類(lèi)眾多，技巧豐富，具有鮮明的民族風(fēng)格，下列屬于打擊樂(lè)器的是：

A.琵琶

B.镲

C.嗩吶

D.二胡

【答案】B

【解析】第一步，本題考查文化常識(shí)。

第二步，镲是一種中國(guó)打擊樂(lè)器，即小鈸。中國(guó)民間常用類(lèi)型一般為黃銅镲和鐵镲兩種。因?yàn)轱锸菬o(wú)固定音高樂(lè)器，所以總的來(lái)說(shuō)小镲聲音最高，其次是中镲，大镲的聲音是最低的。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：琵琶，彈撥樂(lè)器首座，撥弦類(lèi)弦鳴樂(lè)器。木制或竹等制成，音箱呈半梨形，上裝四弦，原先是用絲線(xiàn)，現(xiàn)多用鋼絲、鋼繩、尼龍制成。A項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：?jiǎn)顓�，中�?guó)雙簧木管樂(lè)器。早在公元3世紀(jì)，嗩吶隨絲綢之路的開(kāi)辟，從東歐、西亞一帶傳入我國(guó)，是世界雙簧管樂(lè)器家族中的一員。C項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：二胡始于唐朝，已有一千多年的歷史。是一種中國(guó)傳統(tǒng)拉弦樂(lè)器。D項(xiàng)排除。

5.北京故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一，舊稱(chēng)紫禁城，是中國(guó)( )兩代的皇家宮殿。

A.明、清

B.元、明

C.秦、漢

D.隋、唐

【答案】A

【解析】第一步，本題考查文化常識(shí)。

第二步，北京故宮是中國(guó)明清兩代的皇家宮殿，舊稱(chēng)紫禁城，位于北京中軸線(xiàn)的中心。北京故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一，是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，1961年被列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1987年被列為世界文化遺產(chǎn)。

因此，選擇A選項(xiàng)。

6.下列情形不會(huì)發(fā)生在宋朝的是：

A.十年寒窗苦讀，參加科舉入仕途

B.《聊齋志異》在坊間頗受歡迎

C.庶民在瓦舍內(nèi)觀看說(shuō)唱、戲劇演出

D.商人們通過(guò)紙幣進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)

【答案】B

【解析】第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，《聊齋志異》是中國(guó)清朝小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集，最早的抄本在清代康熙年間流傳。而清代于宋朝后四個(gè)朝代才建立。由此可知，《聊齋志異》不會(huì)在宋朝坊間受歡迎。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：科舉制從隋朝隋煬帝大業(yè)元年(605年)開(kāi)始實(shí)行，到清朝光緒三十一年(1905年)，經(jīng)歷了一千三百多年。由此可知，宋朝可以參加科舉制。A項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：在宋元時(shí)期興盛一時(shí)的民間藝術(shù)演出場(chǎng)所“勾欄瓦舍”，是中國(guó)戲劇史上一個(gè)重要的文化現(xiàn)象，具有獨(dú)特的地位。由此可知，宋朝庶民可以在瓦舍內(nèi)觀看說(shuō)唱、戲劇演出。C項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：交子是中國(guó)最早的紙幣，也是世界上最早使用的紙幣。北宋初年，商人發(fā)行一種紙幣，命名為交子，代替銅錢(qián)流通。由此可知，宋朝商人們可以通過(guò)紙幣進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。D項(xiàng)排除。

二、多項(xiàng)選擇題

7.京劇流播全國(guó)，影響甚廣，有“國(guó)劇”之稱(chēng)。以梅蘭芳命名的京劇表演體系被視為東方戲劇表演體系的代表，為世界三大表演體系之一。以下屬于京劇的代表性劇目有：

A.《霸王別姬》

B.《楊三姐告狀》

C.《空城計(jì)》

D.《貴妃醉酒》

【答案】ACD

【解析】第一步，本題考查文化常識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：《霸王別姬》是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳表演的梅派經(jīng)典名劇之一。主角是西楚霸王項(xiàng)羽的愛(ài)妃虞姬。此劇，又名《九里山》、《楚漢爭(zhēng)》、《亡烏江》、《十面埋伏》。A項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

B項(xiàng)：《楊三姐告狀》是評(píng)劇，故事為民國(guó)七年，河北灤縣馮家狗兒莊，時(shí)任縣初等學(xué)校教員的高占英與兩個(gè)嫂嫂通奸，被發(fā)妻楊二姐發(fā)覺(jué)。高為免除后患，殘忍地殺害了妻女，造成了一樁駭人聽(tīng)聞的人命慘案。楊二姐之妹楊三姐隨母奔喪，發(fā)現(xiàn)其姐手指有傷，疑屬被害。赴縣衙告狀不成再赴天津上告，開(kāi)棺驗(yàn)尸，終使案情大白，惡人伏法，冤者昭雪。B項(xiàng)不是京劇，排除。

C項(xiàng)：《空城計(jì)》又名《扶琴退兵》，是京劇代表曲目。主要情節(jié)：三國(guó)時(shí)，馬謖死讀兵書(shū)中“置之死地而后生”一語(yǔ)，不聽(tīng)諸葛亮之言，扎營(yíng)山頭，被司馬懿率兵圍困，水泄不通，遂失街亭。司馬懿復(fù)帶四十萬(wàn)雄兵直抵西城，時(shí)諸葛亮守城，兵微將寡，欲戰(zhàn)不能，欲走不可。作空城之計(jì)，大開(kāi)四門(mén)，自領(lǐng)二童，坐城樓，酌酒扶琴，談笑自若。司馬懿一見(jiàn)，驚疑不已。細(xì)聽(tīng)琴聲，安閑怡靜，始終不亂，恐是誘敵之計(jì)，不敢進(jìn)城，竟退兵四十余里。C項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

D項(xiàng)：《貴妃醉酒》，又名《百花亭》，是一出單折戲，取材于中國(guó)唐朝歷史人物楊貴妃的故事，經(jīng)過(guò)中國(guó)著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生創(chuàng)作、表演而廣為認(rèn)知，也是梅派代表劇目之一�！顿F妃醉酒》通過(guò)動(dòng)作和唱詞、曲調(diào)，表達(dá)楊貴妃由期盼到失望，再到怨恨的復(fù)雜心情。D項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇ACD選項(xiàng)。

【拓展】京劇是中國(guó)五大戲曲劇種之一，被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹。它位列中國(guó)戲曲三鼎甲“榜首”，是中國(guó)和世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。京劇場(chǎng)景布置注重寫(xiě)意，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，同時(shí)又接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，吸收地方民間曲調(diào)，是通過(guò)不斷的交流、融合的結(jié)晶。中華人民共和國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)戲曲工作者和廣大戲曲演員相互合作，共同進(jìn)行整理修改，其中優(yōu)秀的劇目作為民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)列入中國(guó)新文化藝術(shù)林苑而被保留下來(lái)，繼續(xù)在舞臺(tái)上廣泛流傳。這類(lèi)劇目據(jù)估計(jì)大約有200余出，例如《宇宙鋒》《玉堂春》《長(zhǎng)坂坡》《群英會(huì)》《打漁殺家》《五人義》《挑滑車(chē)》《打金枝》《拾玉鐲》《三擊掌》《六月雪》《四進(jìn)士》《搜孤救孤》《秦香蓮》《打嚴(yán)嵩》《擋馬》《金玉奴》《樊江關(guān)》《野豬林》《八大錘》《空城計(jì)》《貴妃醉酒》《霸王別姬》等，其題材和表現(xiàn)形式是多種多樣的，有文戲、武戲、唱功戲、做功戲、對(duì)兒戲、群戲、折子戲、本戲等。

8.以下屬于論語(yǔ)的有：

A.樂(lè)而不淫，哀而不傷

B.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名

C.天下皆知美之為美

D.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩

【答案】AD

【解析】第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：“樂(lè)而不淫，哀而不傷”出自《論語(yǔ)·八佾》，意思是快樂(lè)不是沒(méi)有節(jié)制的，悲哀卻不至于過(guò)于悲傷。A項(xiàng)當(dāng)選。

D項(xiàng)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”出自《論語(yǔ)·為政》，意思是我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。D項(xiàng)當(dāng)選。

因此，選擇AD選項(xiàng)。

【拓展】B項(xiàng)：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”出自《莊子·逍遙游》，意思是修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的人無(wú)意于求功，有道德學(xué)問(wèn)的圣人無(wú)意于求名。B項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：“天下皆知美之為美”出自老子的《道德經(jīng)》，意思是天下的人都認(rèn)清美好的事物。C項(xiàng)排除。

三、判斷題

9.《搜神記》是一部記錄古代民間傳說(shuō)中神奇怪異故事的小說(shuō)集。作者是東晉的史學(xué)家干寶。()

【答案】A

【解析】第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)。

第二步，《搜神記》是記錄古代民間傳說(shuō)中神奇怪異故事的小說(shuō)集，作者是東晉的史學(xué)家干寶。《搜神記》大多篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。其中《干將莫邪》《李寄》《韓憑夫婦》《吳王小女》《董永》等，暴露了統(tǒng)治階級(jí)的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭(zhēng)，常為后人稱(chēng)引。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)之大成的著作，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代神話(huà)小說(shuō)的先河。

因此，本題正確。

10.行省制是13世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的主要行政模式，起源于南宋。( )

【答案】B

【解析】第一步，本題考查中國(guó)歷史知識(shí)。

第二步，行省制是13世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的主要行政模式，起源于元朝，明清兩朝得到發(fā)展，最終影響了現(xiàn)代中國(guó)的行政體制。忽必烈建元朝后，正式在朝廷設(shè)置中書(shū)省總領(lǐng)全國(guó)政務(wù)，時(shí)稱(chēng)“都省”。元朝在全國(guó)共設(shè)10個(gè)行省，即嶺北、遼陽(yáng)、河南江北、陜西、四川、甘肅、云南、江浙省、江西、湖廣。而山東、山西、河北和內(nèi)蒙古等地則稱(chēng)為“腹里”，由中書(shū)省直轄。

因此，本題錯(cuò)誤。

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