公共基礎知識每日一練（2022.7.7）

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1題目切片5-歷史人文

一、單項選擇題

1.梅蘭竹菊被稱作四君子，是中國人感物喻志的文化象征，下列選項中，梅蘭竹菊相應描述錯誤的是：

A.梅：灼灼其華，妖艷奪目

B.蘭：空谷幽香，孤芳自賞

C.竹：篩風弄月，瀟灑一生

D.菊：凌霜飄逸，特立獨行

【答案】A

【解析】第一步，本題考查文化常識并選錯誤項。

第二步，“灼灼其華”出自《桃夭》“桃之夭夭，灼灼其華。”意思是桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。故“灼灼其華，妖艷奪目”不是形容梅的詩句。在中國傳統(tǒng)文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。

因此，選擇A選項。

【拓展】B項：自古以來中國人民愛蘭、養(yǎng)蘭、詠蘭、畫蘭，古人曾有“觀葉勝觀花”的贊嘆。人們更欣賞蘭花以草木為伍，不與群芳爭艷，不畏霜雪欺凌，堅忍不拔的剛毅氣質，“芝蘭生于深谷，不以無人而不芳”。蘭花歷來被人們當作高潔、典雅的象征。B項排除。

C項：竹：彰顯氣節(jié)，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔;不懼嚴寒酷暑，萬古長青(清)。竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。“篩風弄月，瀟灑一生”是描述竹子。C項排除。

D項：菊花具有清寒傲雪的品格，有陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的名句。中國人有重陽節(jié)賞菊和飲菊花酒的習俗。唐·孟浩然《過故人莊》：“待到重陽日，還來就菊花。”在古神話傳說中菊花還被賦予了吉祥、長壽的含義。D項排除。

2.下列成語與涉及的歷史人物對應錯誤的是：

A.圖窮匕見——荊軻

B.揭竿而起——陳勝

C.三顧茅廬——劉備

D.投筆從戎——班固

【答案】D

【解析】第一步，本題考查文化常識并選錯誤項。

第二步，投筆從戎，指扔掉筆去參軍;比喻文人放棄文化工作參軍入伍。最早出自于南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》。班超四十歲投筆從戎，棄文就武，體現了他的雄心壯志。成語告訴人們，應向班超學習，從小就樹立遠大的志向，為實現自己的理想而努力奮斗。班固，字孟堅，扶風安陵(今陜西省寶雞市)人。東漢大臣、史學家、文學家，與司馬遷并稱“班馬”。班固是班彪之子，班超之兄。

因此，選擇D選項。

【拓展】A項：圖窮匕見早出自于《戰(zhàn)國策·燕策三》，《史記·刺客列傳》也記錄有同樣的故事�！稇�(zhàn)國策·燕策三》載：戰(zhàn)國時，荊軻奉燕國太子丹之命行刺秦王，以獻燕國督亢的地圖為名，預先把匕首卷在圖里，到了秦王座前，慢慢把地圖展開，最后露出匕首。后人就用“圖窮匕見”借指事情發(fā)展到最后，真相或本意露出來了。A項排除。

B項：揭竿而起，出自西漢·賈誼《過秦論》“將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗。”。揭竿而起典故里的陳勝，迫于生計來到軍隊，不久便率領士卒起義反秦，天下窮人紛紛響應，秦王朝很快就被推翻。這說明殘暴的統(tǒng)治必然激起人民的反抗，人民群眾的力量是無法估量的。B項排除。

C項：“三顧茅廬”原為漢末劉備拜訪諸葛亮的故事。劉備曾三次訪聘諸葛亮，請他出來幫助自己打天下(顧：拜訪。茅廬：草房)。后人用“三顧茅廬”來比喻誠心實意地一再邀請。C項排除。

3.下列古詩與作者錯誤的是：

A.仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。——蘇軾

B.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。——于謙

C.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。——李白

D.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。——王之渙

【答案】A

【解析】第一步，本題考查文學常識并選錯誤項。

第二步，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”出自李白的《南陵別兒童入京》。意思是，仰天大笑，出門登程去，滿腹詩書經綸，我等豈能埋沒民間，豈能甘做庸人。此句將詩人躊躇滿志的形象表現得淋漓盡致。

因此，選擇A選項。

【拓展】B項：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”出自明代于謙的《石灰吟》。意思是：即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片清白長留人間。于謙，字廷益，號節(jié)庵，漢族，浙江杭州府錢塘縣(今浙江省杭州市上城區(qū))人。明朝名臣、民族英雄。主要作品：《石灰吟》《節(jié)庵詩文稿》。B項排除。

C項：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”出自唐代詩人李白的《望廬山瀑布》，描繪了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋�。C項排除。

D項：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”出自唐代詩人王之渙的《涼州詞》，意思是：何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊!D項排除。

4.我國民族打擊樂器品類眾多，技巧豐富，具有鮮明的民族風格，下列屬于打擊樂器的是：

A.琵琶

B.镲

C.嗩吶

D.二胡

【答案】B

【解析】第一步，本題考查文化常識。

第二步，镲是一種中國打擊樂器，即小鈸。中國民間常用類型一般為黃銅镲和鐵镲兩種。因為镲是無固定音高樂器，所以總的來說小镲聲音最高，其次是中镲，大镲的聲音是最低的。

因此，選擇B選項。

【拓展】A項：琵琶，彈撥樂器首座，撥弦類弦鳴樂器。木制或竹等制成，音箱呈半梨形，上裝四弦，原先是用絲線，現多用鋼絲、鋼繩、尼龍制成。A項排除。

C項：嗩吶，中國雙簧木管樂器。早在公元3世紀，嗩吶隨絲綢之路的開辟，從東歐、西亞一帶傳入我國，是世界雙簧管樂器家族中的一員。C項排除。

D項：二胡始于唐朝，已有一千多年的歷史。是一種中國傳統(tǒng)拉弦樂器。D項排除。

5.北京故宮是世界上現存規(guī)模最大、保存最為完整的木質結構古建筑之一，舊稱紫禁城，是中國( )兩代的皇家宮殿。

A.明、清

B.元、明

C.秦、漢

D.隋、唐

【答案】A

【解析】第一步，本題考查文化常識。

第二步，北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱紫禁城，位于北京中軸線的中心。北京故宮是世界上現存規(guī)模最大、保存最為完整的木質結構古建筑之一，是國家AAAAA級旅游景區(qū)，1961年被列為第一批全國重點文物保護單位;1987年被列為世界文化遺產。

因此，選擇A選項。

6.下列情形不會發(fā)生在宋朝的是：

A.十年寒窗苦讀，參加科舉入仕途

B.《聊齋志異》在坊間頗受歡迎

C.庶民在瓦舍內觀看說唱、戲劇演出

D.商人們通過紙幣進行貿易活動

【答案】B

【解析】第一步，本題考查文學常識并選錯誤項。

第二步，《聊齋志異》是中國清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，最早的抄本在清代康熙年間流傳。而清代于宋朝后四個朝代才建立。由此可知，《聊齋志異》不會在宋朝坊間受歡迎。

因此，選擇B選項。

【拓展】A項：科舉制從隋朝隋煬帝大業(yè)元年(605年)開始實行，到清朝光緒三十一年(1905年)，經歷了一千三百多年。由此可知，宋朝可以參加科舉制。A項排除。

C項：在宋元時期興盛一時的民間藝術演出場所“勾欄瓦舍”，是中國戲劇史上一個重要的文化現象，具有獨特的地位。由此可知，宋朝庶民可以在瓦舍內觀看說唱、戲劇演出。C項排除。

D項：交子是中國最早的紙幣，也是世界上最早使用的紙幣。北宋初年，商人發(fā)行一種紙幣，命名為交子，代替銅錢流通。由此可知，宋朝商人們可以通過紙幣進行貿易活動。D項排除。

二、多項選擇題

7.京劇流播全國，影響甚廣，有“國劇”之稱。以梅蘭芳命名的京劇表演體系被視為東方戲劇表演體系的代表，為世界三大表演體系之一。以下屬于京劇的代表性劇目有：

A.《霸王別姬》

B.《楊三姐告狀》

C.《空城計》

D.《貴妃醉酒》

【答案】ACD

【解析】第一步，本題考查文化常識。

第二步，A項：《霸王別姬》是京劇藝術大師梅蘭芳表演的梅派經典名劇之一。主角是西楚霸王項羽的愛妃虞姬。此劇，又名《九里山》、《楚漢爭》、《亡烏江》、《十面埋伏》。A項符合題意，當選。

B項：《楊三姐告狀》是評劇，故事為民國七年，河北灤縣馮家狗兒莊，時任縣初等學校教員的高占英與兩個嫂嫂通奸，被發(fā)妻楊二姐發(fā)覺。高為免除后患，殘忍地殺害了妻女，造成了一樁駭人聽聞的人命慘案。楊二姐之妹楊三姐隨母奔喪，發(fā)現其姐手指有傷，疑屬被害。赴縣衙告狀不成再赴天津上告，開棺驗尸，終使案情大白，惡人伏法，冤者昭雪。B項不是京劇，排除。

C項：《空城計》又名《扶琴退兵》，是京劇代表曲目。主要情節(jié)：三國時，馬謖死讀兵書中“置之死地而后生”一語，不聽諸葛亮之言，扎營山頭，被司馬懿率兵圍困，水泄不通，遂失街亭。司馬懿復帶四十萬雄兵直抵西城，時諸葛亮守城，兵微將寡，欲戰(zhàn)不能，欲走不可。作空城之計，大開四門，自領二童，坐城樓，酌酒扶琴，談笑自若。司馬懿一見，驚疑不已。細聽琴聲，安閑怡靜，始終不亂，恐是誘敵之計，不敢進城，竟退兵四十余里。C項符合題意，當選。

D項：《貴妃醉酒》，又名《百花亭》，是一出單折戲，取材于中國唐朝歷史人物楊貴妃的故事，經過中國著名京劇表演藝術家梅蘭芳先生創(chuàng)作、表演而廣為認知，也是梅派代表劇目之一�！顿F妃醉酒》通過動作和唱詞、曲調，表達楊貴妃由期盼到失望，再到怨恨的復雜心情。D項符合題意，當選。

因此，選擇ACD選項。

【拓展】京劇是中國五大戲曲劇種之一，被譽為中國國粹。它位列中國戲曲三鼎甲“榜首”，是中國和世界的非物質文化遺產。京劇場景布置注重寫意，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，同時又接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，吸收地方民間曲調，是通過不斷的交流、融合的結晶。中華人民共和國成立后，經過戲曲工作者和廣大戲曲演員相互合作，共同進行整理修改，其中優(yōu)秀的劇目作為民族文化藝術遺產列入中國新文化藝術林苑而被保留下來，繼續(xù)在舞臺上廣泛流傳。這類劇目據估計大約有200余出，例如《宇宙鋒》《玉堂春》《長坂坡》《群英會》《打漁殺家》《五人義》《挑滑車》《打金枝》《拾玉鐲》《三擊掌》《六月雪》《四進士》《搜孤救孤》《秦香蓮》《打嚴嵩》《擋馬》《金玉奴》《樊江關》《野豬林》《八大錘》《空城計》《貴妃醉酒》《霸王別姬》等，其題材和表現形式是多種多樣的，有文戲、武戲、唱功戲、做功戲、對兒戲、群戲、折子戲、本戲等。

8.以下屬于論語的有：

A.樂而不淫，哀而不傷

B.至人無己，神人無功，圣人無名

C.天下皆知美之為美

D.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩

【答案】AD

【解析】第一步，本題考查文學常識。

第二步，A項：“樂而不淫，哀而不傷”出自《論語·八佾》，意思是快樂不是沒有節(jié)制的，悲哀卻不至于過于悲傷。A項當選。

D項：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”出自《論語·為政》，意思是我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。D項當選。

因此，選擇AD選項。

【拓展】B項：“至人無己，神人無功，圣人無名”出自《莊子·逍遙游》，意思是修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達到神化不測境界的人無意于求功，有道德學問的圣人無意于求名。B項排除。

C項：“天下皆知美之為美”出自老子的《道德經》，意思是天下的人都認清美好的事物。C項排除。

三、判斷題

9.《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集。作者是東晉的史學家干寶。()

【答案】A

【解析】第一步，本題考查文學常識。

第二步，《搜神記》是記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。《搜神記》大多篇幅短小，情節(jié)簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對后世影響深遠。其中《干將莫邪》《李寄》《韓憑夫婦》《吳王小女》《董永》等，暴露了統(tǒng)治階級的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭，常為后人稱引。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集中國古代神話傳說之大成的著作，開創(chuàng)了中國古代神話小說的先河。

因此，本題正確。

10.行省制是13世紀以來中國的主要行政模式，起源于南宋。( )

【答案】B

【解析】第一步，本題考查中國歷史知識。

第二步，行省制是13世紀以來中國的主要行政模式，起源于元朝，明清兩朝得到發(fā)展，最終影響了現代中國的行政體制。忽必烈建元朝后，正式在朝廷設置中書省總領全國政務，時稱“都省”。元朝在全國共設10個行省，即嶺北、遼陽、河南江北、陜西、四川、甘肅、云南、江浙省、江西、湖廣。而山東、山西、河北和內蒙古等地則稱為“腹里”，由中書省直轄。

因此，本題錯誤。

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