公共基礎(chǔ)知識每日一練（2022.3.18）

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多選題

1.宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，園釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可得，而身為宋國笑。從哲學(xué)的角度看，宋人的錯誤在于( )

A.把事物之間的偶然聯(lián)系當(dāng)作必然聯(lián)系

B.把事物之間的間接聯(lián)系當(dāng)作直接聯(lián)系

C.把狹隘的經(jīng)驗上升為普遍的規(guī)律

D.把自在事物的聯(lián)系當(dāng)作人為事物的聯(lián)系

【答案】AC

【解析】本題考查事物之間的聯(lián)系觀。材料意思是：宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。題干中兔子撞上樹樁是一個偶然現(xiàn)象，而宋人把他視為必然現(xiàn)象，并死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通，視為普遍規(guī)律。故AC項說法正確，符合題意，當(dāng)選。BD項均與題意無關(guān)，故不符題意，排除。故本題正確答案為AC。

2.真理的客觀性是指( )

A.真理是客觀實在

B.真理是客觀規(guī)律

C.真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容

D.真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映

【答案】CD

【解析】本題主要考查真理的客觀性。真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。真理的客觀性體現(xiàn)在：首先，真理的內(nèi)容是客觀的。真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀世界作為認(rèn)識對象的。真理最根本的特征就在于對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確揭示，就在于思想與客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的一致性。其次，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，凡是能夠經(jīng)得起實踐的檢驗、得到實踐的證實、主觀同客觀相符合，這種認(rèn)識就是真理。故CD項正確，當(dāng)選;AB本身說法錯誤，不選。故本題正確選項為CD。

3.加強改革頂層設(shè)計和總體規(guī)劃，重點解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進經(jīng)濟、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新。從哲學(xué)角度看，以上論述( )

A.運用了科學(xué)的系統(tǒng)化方法

B.把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一

C.堅持了重點論和兩點論統(tǒng)一

D.強調(diào)了整體功能是部分功能之和

【答案】AC

【解析】本題考查唯物史觀。材料中全面協(xié)調(diào)推進經(jīng)濟、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新，體現(xiàn)了運用了科學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化方法解決問題。故A項說法正確，符合題意，當(dāng)選。“全面協(xié)調(diào)……”，體現(xiàn)了堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，故C項說法正確，符合題意，當(dāng)選。“重點解決體制性障礙和深層次矛盾”，體現(xiàn)了主次矛盾的辯證統(tǒng)一，而不是矛盾主次方面的關(guān)系。故B項不符合題意，排除。D項，當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于各部分功能之和。有時，各部分之間的對抗和相互抵消，還會產(chǎn)生整體功能小于部分功能之和的情況。且屬于題意無關(guān)項，不符題意，排除。故本題正確答案為AC。

4.習(xí)近平同志在十九大報告中指出，堅持全面深化改革。改革的歷史唯物主義依據(jù)是( )

A.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

B.改革要堅持實踐第一的觀點

C.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況

D.改革既要抓關(guān)鍵，又要統(tǒng)籌兼顧

【答案】AC

【解析】本題考查的是歷史唯物主義的觀點。A項，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況。這屬于歷史唯物主義的觀點。故A項正確，當(dāng)選。B項，實踐第一的觀點，是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點，也是馬克思主義生命力的重要保證。堅持從實踐中獲得真知，堅持在實踐中摸規(guī)律;堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，反對教條主義和經(jīng)驗主義;高度重視理論的指導(dǎo)作用，增強理論自信;不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的互動。這屬于認(rèn)識論的觀點。故B項表述正確，但不符合題意，排除。C項，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定社會的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)，即經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善，當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進改革。所以上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況。屬于歷史唯物主義觀點，符合題意，當(dāng)選。D項，表述的是局部和整體的辯證關(guān)系，既要立足于全局，又要抓住關(guān)鍵部分，搞好部分。故D項表述正確，但是屬于唯物辯證法的觀點，不符合題意，排除。故本題正確答案為AC項。

5.江西省新余市羅坊鎮(zhèn)的80歲退休教師蔣國珍資助、獎勵的學(xué)生多達(dá)兩萬余人，累積金額20余萬元，超過了全部工資的總和。而他家住的是不到30平方的土坯房，只有一張床，床上的棉絮已經(jīng)發(fā)黑、發(fā)硬，一盞煤油燈是他家唯一的照明工具，家里最值錢的物品不到10元錢，每天的生活費不到1元錢，老人家認(rèn)為，貪圖物質(zhì)享受是卑劣的，幫助別人才是享受的，老人的行為表現(xiàn)( )

A.社會價值的實現(xiàn)總是以個人價值的犧牲為代價

B.人的價值的大小取決于對社會的貢獻

C.人的價值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面

D.人生價值判斷的是什么樣的人生才有意義

【答案】BCD

【解析】本題考查個人價值和社會價值。人的價值即人在社會生活中的價值或意義。人的價值分為社會價值和自我價值兩個方面：人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻和承擔(dān)的責(zé)任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大小，B項正確;人的自我價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人的滿足程度的高低。人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也就是貢獻與滿足的統(tǒng)一。社會價值的實現(xiàn)并不總是以個人價值的犧牲為代價，A項錯誤;人的價值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面，既包括客觀因素，又包括個人的價值選擇和目標(biāo)設(shè)計等主觀方面，C項正確;人生觀的作用主要通過人生目的、人生態(tài)度、人生價值三個方面體現(xiàn)出來。人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活，人生價值判斷什么樣的人生才有意義。D項正確。故本題正確答案為BCD項。

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