事業(yè)單位備考：黨的“群眾路線”哲學(xué)原理

毛澤東在1945年《論聯(lián)合政府》中概括了我黨的三大優(yōu)良作風(fēng)：理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去。

其中，群眾路線這一部分的內(nèi)容在考試中既可以和黨史結(jié)合考查，也可以作為哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)來(lái)考查。黨史部分主要考查人民群眾創(chuàng)造歷史，如1949年10月1日新中國(guó)的成立標(biāo)志著毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命取得了勝利，而新民主主義革命的性質(zhì)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命。同時(shí)，新中國(guó)的成立標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了新民主主義社會(huì)，新民主主義社會(huì)實(shí)質(zhì)上仍然屬于社會(huì)主義社會(huì)。

群眾路線哲學(xué)部分的考查主要會(huì)在唯物史觀部分出現(xiàn)，唯物史觀和剩余價(jià)值是馬克思一生當(dāng)中最重要的兩大貢獻(xiàn)。唯物史觀即認(rèn)為群眾創(chuàng)造了歷史，與唯心史觀認(rèn)為少數(shù)英雄創(chuàng)造歷史相對(duì)立。群眾史觀具體考察方式主要包括以下三方面：

第一種考查方式較為簡(jiǎn)單，可以采用判斷題的形式考查群眾路線的完整表述，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。

第二種考查方式可以采用單選題或者多選題的方式考查群眾路線的核心內(nèi)涵，即一切為了群眾，一切依靠群眾。

第三種考查方式可以設(shè)問(wèn)“從群眾中來(lái)，到群眾中去這句話體現(xiàn)了什么哲學(xué)原理?”也就是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，但是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)誰(shuí)在前誰(shuí)在后是容易忽略的問(wèn)題，從群眾中來(lái)意味著已經(jīng)深入群眾感受了群眾的所思所想，經(jīng)過(guò)整理和總結(jié)一定的認(rèn)識(shí)成果之后可以用正確的認(rèn)識(shí)論去指導(dǎo)實(shí)踐的工作，所以該句話體現(xiàn)的哲學(xué)原理為從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程。

群眾路線的考點(diǎn)在考試中并不是一個(gè)難點(diǎn)，但是屬于必須要扎實(shí)掌握的基礎(chǔ)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)完不同模塊知識(shí)的同時(shí)還要將這一考點(diǎn)和其他相關(guān)聯(lián)的考點(diǎn)結(jié)合，這樣才能將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，形成自身的知識(shí)體系。

【例1】(單選題) “從群眾中來(lái)，到群眾中去”的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是( )

A. 矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理

B. 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一原理

C. 認(rèn)識(shí)是在不斷深化和發(fā)展的原理

D. 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一原理

【答案】B

【解析】第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。

第二步，從群眾中來(lái)體現(xiàn)出實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，到群眾中去，是指認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿是實(shí)踐。它的理論基礎(chǔ)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的反復(fù)循環(huán)和無(wú)限發(fā)展的原理以及歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理。

A項(xiàng)：矛盾的普遍性是說(shuō)矛盾無(wú)處不在;矛盾的特殊性是說(shuō)同一事物在不同階段有不同的矛盾或者不同事物有不同的矛盾。題干中的這句話沒(méi)有體現(xiàn)。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：題干中的這句話不僅僅體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)，還體現(xiàn)了實(shí)踐，該選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于片面。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，認(rèn)識(shí)的第二次飛躍是理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，所以該選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于片面。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故本題的正確選項(xiàng)為B項(xiàng)。