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公共基礎(chǔ)知識每周一測(2)

2020-11-06 13:26      文章來源:華圖教育

D. 事物是普遍聯(lián)系的

【答案】C

【解析】本題考查“新時代”體現(xiàn)的哲學原理。“進入新時代”體現(xiàn)了哲學中“發(fā)展”的觀點,“中國特色社會主義進入新時代”的重要標志是我國社會主要矛盾的變化。十九大表述中的“新”就“新”在“矛盾”上。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑是一對矛盾,隨著社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展變化,上層建筑也會跟著發(fā)生相應的變化,正是矛盾的發(fā)展變化促進了社會的發(fā)展。因此,選擇C選項。

6. (多選題)下列關(guān)于我國“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的表述中,正確的是()

A. 這是習近平總書記提出的促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的新戰(zhàn)略

B. 2020年實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興取得重要進展,制度框架和政策體系基本形成

C. 2035年實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興取得決定性進展,農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)

D. 2060年實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興,達到農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富

【答案】ABC

【解析】本題是選非題,考查時政知識。黨的十九大報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,強調(diào)堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展。中央農(nóng)村工作會議則進一步明確實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標任務是,到2020年,鄉(xiāng)村振興取得重要進展,制度框架和政策體系基本形成;到2035年,鄉(xiāng)村振興取得決定性進展,農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實現(xiàn);到2050年,鄉(xiāng)村全面振興,農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實現(xiàn)。D項錯誤。因此,選擇ABC選項。

7.全國兩會開幕前,人大代表、政協(xié)委員們?yōu)榱颂峤惶岚福瑫䦟ι鐣?jīng)濟發(fā)展問題進行深入的調(diào)查研究,這體現(xiàn)的哲理是()

A. 主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

B. 具體問題具體分析

C. 科學理論對實踐具有指導作用

D. 意識是人腦對客觀事物的正確反映

【答案】A

【解析】本題考查馬克思主義哲學。A項:主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一是指主觀認識要同一定時間、條件、地點下的客觀實踐相符合,同不斷變化著的客觀實踐相適應,做到一切從實際出發(fā)。人大代表、政協(xié)委員對經(jīng)濟發(fā)展問題進行調(diào)查研究,其實質(zhì)是通過實踐將客觀實際加以總結(jié)形成主觀認識,體現(xiàn)了主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一。A項正確。B項:具體問題具體分析指具體分析矛盾的特殊性,找出解決矛盾的正確方法,與題干無關(guān)。C項:科學理論是正確的認識,此項強調(diào)的是認識對實踐的反作用,而題干強調(diào)的是實踐的決定作用。D項:意識不僅包含了人腦對客觀事物的正確反映也包括錯誤的反映,此項表述錯誤。因此,選擇A選項。

8.下列說法中體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是()

A. “生死由命,富貴在天”與“物是觀念的集合”

B. “世異則事異,事異則備變”與“天不變,道亦不變”

C. “氣者,理之依也”與“理生萬物”

D.“不入虎穴,焉得虎子”與“秀才不出門,全知天下事”

【答案】C

【解析】本題考查馬克思主義哲學。唯物主義和唯心主義的根本分歧是物質(zhì)和意識何為第一性。A項:“生死由命,富貴在天”為客觀唯心主義觀點;“物是觀念的集合”為主觀唯心主義觀點。B項:“世異則事異,事異則備變”屬于辯證法;“天不變,道亦不變”屬于形而上學。C項:“氣者,理之依也”強調(diào)理(精神)不能脫離氣(物質(zhì))而存在,即精神不能脫離物質(zhì)而存在,主張物質(zhì)第一性;“理生萬物”強調(diào)先于世界而存在的精神實體“理”決定萬事萬物,主張意識第一性。C項體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧。D項:“不入虎穴,焉得虎子”“秀才不出門,全知天下事”二者均屬于認識論。因此,選擇C選項。

9.“天下雖安,忘戰(zhàn)必危”是我國古代著名的軍事思想,充滿著樸素的辯證法智慧。下列體現(xiàn)的哲學思想與這句話相同的是()

A.“有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭”

B. “不謀全局者不足以謀一域”

C. “賈人旱則資舟,水則資車,以待乏也”

(編輯:李晴晴)

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